Wielka Sobota jest dniem wyciszenia i oczekiwania na Zmartwychwstanie Chrystusa. Około południa w Kościołach święci się pokarmy, ale kulminacją Świętego Triduum Paschalnego jest podzielona na pięć części Liturgia Wigilii Paschalnej (sprawowana po zachodzie słońca). To Liturgia Światła, Liturgia Słowa Bożego, Liturgia Chrzcielna, Liturgia Eucharystyczna i - na zakończenie uroczystości - procesja rezurekcyjna.

"To właśnie światło świecy rozprasza mroki nocy i śmierci, budząc do życia" - teologiczny sens tego przejścia wyjaśnia w rozmowie z radiemCENTRUM ks. Łukasz Zawidzki, duszpasterz, ojciec duchowny Arcybiskupiego Seminarium Duchownego w Poznaniu:

"W Liturgii Światła wnosi się paschał do wnętrza ciemnego kościoła i ogłasza się wyjscie Jezusa z grobu. Potem druga część tego głoszenia, do której jesteśmy zaproszeni, by wsłuchiwać się w historię Zbawienia - od stworzenia świata, po wyjście Izraelitów z Egiptu, aż do zapowiedzi Ludu Nowego Przymierza, który zostanie odrodzony dzięki wodom chrztu."

I to w Wielką Sobotę wierni odnawiają również przyrzeczenia chrzcielne:

"Często właśnie w wieczór Zmartwychwstania Pańskiego jest przyjmowany chrzest, zwłaszcza przez ludzi dorosłych, a wszyscy wierni odnawiają swoje przyrzeczenia chrzcielne, które kiedyś wyrazili za nich rodzice. Wreszcie czwarta część wielkosobotniego nabożeństwa to Liturgia Eucharystii, bo to właśnie msza święta jest związana z radością, z uobecnieniem i urzeczywistnieniem zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią, nad Jego chwalebną męką; odnosi się do wszystkich wydarzeń, które dotyczyły Jego codziennego życia tutaj, na ziemi."

na fot.: ks. Łukasz Zawidzki / duszpasterz, ojciec duchowny Arcybiskupiego Seminarium Duchownego w Poznaniu

Zwieńczeniem obchodów Wielkiej Soboty jes procesja rezurekcyjna wokół świątyń. W wielu parafiach procesje te mają miejsce dopiero w niedzielny poranek. To głównie lokalna tradycja, a historycznie pozostałość po latach zaborów czy późniejszych okupacji i stanu wojennego.